- पछिल्ला तीन दशकमा नेपालको राजनीतिक परिदृश्य वृद्ध नेताहरूको स्थायीत्व र युवा पलायनले गणितीय संकट भोग्दै आएको छ।
- बालेन्द्र शाहको उदयले जनसेवामा नयाँ शैलीको परिचय गराउँदै पुरानो राजनीतिक व्यवस्थामा चुनौती प्रस्तुत गरेको छ।
- शाहको सबल नेतृत्वले नेपालले भूराजनीतिक सन्तुलन कायम राख्न सक्छ भन्ने अन्तर्राष्ट्रिय साझेदारहरूको विश्वासलाई बलियो पार्न सक्छ।
नेपालको आत्मा: ‘अमाथिया’भन्दा माथि उठेर शासन गर्ने
प्रस्तावना
प्राचीन ग्रीकहरूसँग असफल राष्ट्रहरूलाई ग्रस्त पार्ने एउटा अवस्थाको लागि विशेष शब्द थियो— अमाथिया ( Amathia)। यसको अर्थ केवल अज्ञानता (ignorance) मात्र होइन—ज्ञानको अभाव मात्र होइन। यसको अर्थ अझ खतरनाक कुरा हो। यो सिक्न अस्वीकार गर्ने मानसिकता हो — त्यस्तो जानीजानी अपनाइने अन्धोपन, जसले आफूलाई बुद्धिमत्ता जस्तो देखाउँछ। यस्तो गहिरो आत्मसन्तुष्टि, जसले गर्दा मानिसहरू प्रश्न गर्न छाड्छन्, सिक्न छाड्छन्, र आफ्नो झ्याल बाहिर देखिने पीडा र वास्तविकतालाई देख्न पनि अस्वीकार गर्छन्।
‘अमाथिया’ र ‘नयाँ नेपाल’
पछिल्ला तीन दशकमा नेपालको राजनीतिक स्थापना धेरै हदसम्म यही अवस्थाबाट ग्रस्त देखिन्थ्यो। तीन जना वृद्ध नेताहरूको म्युजिकल चेयरजस्तो शासनले एउटा यस्तो देश चलायो जहाँ झण्डै ४० प्रतिशत जनसंख्या ३५ वर्षभन्दा कम उमेरको छ। यसैबीच लाखौँ युवा नेपालीहरू चुपचाप देश छाड्दै गए—गल्फका निर्माण स्थलहरू वा मलेसियाका कारखानाहरूमा काम गर्न। उनीहरूले आफ्ना सपनाहरूलाई जीविकाको लागि साटे। रेमिट्यान्सले अर्थतन्त्रलाई टिकाइराख्यो, तर यसको गहिरो मूल्य थियो—राष्ट्रिय आत्मविश्वासको क्रमशः क्षय।
असल नियतले मात्र देश चल्दैन। क्षमता चाहिन्छ। र क्षमता नम्रताबाट सुरु हुन्छ—कुनै पनि नेतासँग सबै उत्तरहरू हुँदैनन् भन्ने स्वीकारबाट।
‘Gen Z’ विद्रोह
गत वर्ष सेप्टेम्बरमा जब युवाहरूको असन्तुष्टि ठूलो आन्दोलनको रूपमा विस्फोट भयो, तब सत्ताधारीहरूको प्रतिक्रिया आत्मचिन्तन होइन—दमन थियो। ७७ युवा जीवनहरू गुमे। यो ‘अमाथिया’को स्पष्ट उदाहरण थियो—त्यस्ता नेताहरू, जो आफ्नै वैधतामा यति विश्वस्त थिए कि नागरिकहरूले किन उनीहरूमा विश्वास गुमाए भन्ने कुरा बुझ्न असमर्थ भए।
बालेन्द्र शाहको प्रवेश
त्यसपछि देखा परे बालेन्द्र शाह। ३५ वर्षीय पूर्व र्यापर र इन्जिनियर शाहले आफ्नो दललाई ऐतिहासिक संसदीय बहुमत दिलाउँदै चार पटकका प्रधानमन्त्री केपी शर्मा ओलीलाई आफ्नै निर्वाचन क्षेत्रमा पराजित गरे। यदि संसदले अनुमोदन गर्यो भने, शाह नेपालका सबैभन्दा युवा प्रधानमन्त्री बन्नेछन्—पुरानो पुस्ताले प्रभुत्व जमाएको राजनीतिक व्यवस्थामा एउटा पुस्तागत परिवर्तन। तर उनको कथा केवल ज्ञानको मात्र कथा होइन। यो अझ दुर्लभ गुणको कथा हुनुपर्छ—जान्न चाहने इच्छाशक्ति।
र्यापरको रूपमा उनका गीतहरूले भ्रष्टाचार र ठहरावबाट निराश भएका युवाहरूको आवाजलाई अभिव्यक्त गरे। इन्जिनियरको रूपमा उनले एउटा यस्तो पेशाबाट प्रशिक्षण पाए जहाँ संरचना भाषणले होइन—गणितले टिक्छ। त्यहाँबाट उनले वास्तविकताप्रतिको नम्रता सिक्नुपर्छ। काठमाडौं महानगरका मेयरको रूपमा उनले असामान्य शासनशैली देखाए—बैठकहरू प्रत्यक्ष प्रसारण गर्ने, अवैध संरचनाहरूविरुद्ध कडा कदम चाल्ने, र प्रशासनिक ढिलासुस्तीलाई सार्वजनिक रूपमा चुनौती दिने। यी सबै कार्यहरूले उनलाई पुरानो व्यवस्थाविरुद्धको विद्रोहको प्रतीक बनायो। शक्ति र जोखिम तर मेयर जस्तो स्थानीय नेताबाट राष्ट्रिय नेतामा रूपान्तरण राजनीति भित्रको सबैभन्दा कठिन यात्रा हो। जसले विद्रोही नेताहरूलाई सत्तामा पुर्याउँछ—नैतिक दृढता, अन्यायप्रतिको क्रोध, र बिग्रिएको प्रणाली भत्काउने साहस—त्यही गुणहरू कहिलेकाहीँ उनीहरूले विरोध गरेको ‘अमाथिया’मा नै रूपान्तरित हुन सक्छन्। दुई तिहाइ बहुमतले सुधारलाई सम्भव बनाउँछ। तर यसले सहमति निर्माण गर्नुको सट्टा आफ्नो इच्छा थोपर्ने प्रलोभन पनि दिन सक्छ। शाहका विगतका केही कठोर अभिव्यक्तिहरूले समर्थकहरूलाई उत्साहित बनायो, तर नेपालले आफ्नो जटिल भूराजनीतिक अवस्थालाई कसरी व्यवस्थापन गर्ने भन्ने प्रश्न पनि उठायो—विशेषगरी छिमेकी भारत र चीनबीच सन्तुलन कायम गर्दै, अमेरिकालगायत अन्य साझेदारहरूसँग सम्बन्ध कायम राख्ने सन्दर्भमा।
इतिहासको चेतावनी
ग्रीक इतिहासकार जेनोफोनले आफ्नो कृति ‘Cyropaedia’ मा यही जोखिमलाई व्याख्या गरेका छन्। त्यहाँ फारसी शासक ‘Cyrus the Great’ सुरुवातमा अनुशासित र प्रशंसित नेता देखिन्छन्। तर शक्ति बढ्दै जाँदा उनी क्रमशः अहंकारतर्फ झुक्न थाल्छन्। जेनोफोनको सन्देश स्पष्ट थियो— “जसले आफूलाई प्रश्न गर्न छाड्छ, उसले आफ्नो भ्रष्टाचार देख्ने क्षमता पनि गुमाउँछ।” वास्तविक चुनौती त्यसैले शाहको सबैभन्दा ठूलो चुनौती केवल नीति बनाउनु वा गठबन्धन व्यवस्थापन गर्नु मात्र होइन। उनको वास्तविक चुनौती यस्तो संस्था निर्माण गर्नु हो, जसले सिक्न, पुनः सिक्न, र भुलिएका कुरा त्याग्न सक्ने क्षमता राखोस्। यसको अर्थ हो आलोचनालाई स्वागत गर्नु। स्वतन्त्र संस्थाहरूलाई बलियो बनाउनु। र राजनीतिक वैधता केवल चुनावी जितबाट होइन—निरन्तर उत्तरदायित्व, पारदर्शिता, तथा प्रभावकारी शासनबाट आउँछ भन्ने कुरा सम्झनु। विश्वको नजर आज विश्वले नेपाललाई ध्यानपूर्वक हेरिरहेको छ। भारत आफ्नो सीमामा स्थायित्व चाहन्छ। चीन पूर्वाधार सहकार्यका संकेतहरू खोजिरहेको छ। पश्चिमी साझेदारहरू पारदर्शिता र लोकतान्त्रिक शासनको सुदृढीकरणको अपेक्षा गरिरहेका छन्। तर बाह्य पर्यवेक्षकहरूले एउटा सरल सत्य बुझ्छन्—असल नियतले मात्र देश चल्दैन। क्षमता चाहिन्छ। र क्षमता नम्रताबाट सुरु हुन्छ—कुनै पनि नेतासँग सबै उत्तरहरू हुँदैनन् भन्ने स्वीकारबाट।
निष्कर्ष
महान ग्रीक दार्शनिक Socrates ले भनेका थिए: “बुद्धिमत्ता आफ्नै अज्ञानतालाई स्वीकार गर्ने क्षणबाट सुरु हुन्छ।” यदि नेताहरूले यो सिद्धान्त बिर्सिए भने, उनीहरू आफैँ ‘अमाथिया’को जालमा फस्न सक्छन्। नेपालले बालेन्द्र शाहमाथि असाधारण विश्वास राखेको छ। उनी नयाँ नेपालको शिल्पकार बन्छन् कि निराशाको अर्को अध्याय—यो एउटा प्रश्नमा निर्भर रहनेछ: “के उनी आफू सबै कुरा जान्दछु भन्ने भावनाले शासन गर्नेछन्—वा सधैँ सिकिरहने इच्छाशक्तिका साथ?”
यस प्रश्नको उत्तरले उनको व्यक्तिगत विरासत मात्र होइन—नेपालको लोकतान्त्रिक आत्मालाई पनि निर्धारण गर्नेछ।
